En la Huasteca Cloze (1): JXUwMDI4JXUwMDFmJXUwMDFiJXUwMDFiJXUwMDFjJXUwMDFhJXUwMDA3JXUwMDBm los indígenas Cloze (2): JXUwMDM2JXUwMDBmJXUwMDA5JXUwMDFkJXUwMDE0JXUwMDEy utilizan el término Xantolo para referirse a la fiesta en la que se celebra a los difuntos. Dicho término es una transformación de la palabra latina Cloze (3): JXUwMDBiJXUwMDMyJXUwMDBmJXUwMDBkJXUwMDE3JXUwMDFiJXUwMDFkJXUwMDA3JXUwMDE4 que significa “Todos los santos”. La fiesta de Xantolo comienza el 31 de octubre y termina el 2 de noviembre. Los habitantes de Chilocuil afirman que durante estos días los difuntos regresan al mundo de los vivos, por lo que hay que recibirlos con respeto. Ello implica la realización de preparativos cuyo objetivo es tener listo todo cuanto se requiere para acoger adecuadamente a los parientes fallecidos. De no ser así, éstos se pondrán tristes o hasta enojados al ver que nadie los espera. No ofrendar a los muertos puede ser motivo de desgracias para la comunidad. El altar es uno de los requisitos fundamentales para recibir a los parientes muertos. Es el lugar de contacto entre vivos y difuntos. En él se colocan alimentos y bebidas, con el fin de agasajar a los difuntos durante su estancia. Del altar sale un camino de pétalos de Cloze (4): JXUwMDNiJXUwMDA2JXUwMDA4JXUwMDFkJXUwMDExJXUwMDEyJXUwMDg5JXUwMDk5JXUwMDBiJXUw MDAxJXUwMDA1 que se prolonga más allá de la casa y que tiene la función de guiar a los muertos. Se considera que hacia el mediodía del 31 de octubre comienzan a llegar los difuntos a las casas de sus familiares.

Su arribo es anunciado por el tronido de cohetes. En los hogares se prenden incensarios, se sahúma el altar con la ofrenda y se hacen oraciones. La familia se reúne ante el altar. El jefe de la casa “habla” a los parientes muertos, expresándoles el gusto de tenerlos nuevamente como cada año, así como los sacrificios que se han hecho para recibirlos debidamente. Así mismo, les pide su intervención para que todo marche bien, para que haya trabajo y alimento.
Después de esto, el anfitrión los invita a servirse de lo que hay en el altar y se realiza el tlaltzicuines. Cuando se juzga que las almas ya han comido y bebido, los humanos pueden tomar los alimentos y bebidas de la ofrenda. Lo anterior se realiza varias veces tanto el 31 de octubre como el 1 de noviembre ya que, según afirma la gente, los muertos van llegando en distintos momentos. Otra de las actividades que se llevan a cabo durante el Xantolo, consiste en visitar a familiares, amigos y compadres, llevando tamales y en ocasiones bebida. Los anfitriones reciben a las visitas con gusto y, al tiempo que reciben los regalos, ofrecen también tamales. El tlaltzicuines se lleva a cabo varias veces durante el convivio.

El dos de noviembre se despide a las almas de los difuntos. A las doce del día se truenan cohetes, pero esta vez como anuncio de la partida. Nuevamente se enciende Cloze (5): JXUwMDNiJXUwMDBjJXUwMDFmJXUwMDkxJXUwMDhk y se hacen oraciones. El jefe de la casa se dirige a los muertos diciéndoles que ya se deben ir a donde pertenecen, pues “está marcado” que ese día deben abandonar el mundo de los humanos. Una vez más, se les solicita que cuiden de los vivos para volver a reunirse el próximo año. Al igual que en el ritual de Velación de Cloze (6): JXUwMDNiJXUwMDExJXUwMDA3JXUwMDBm , durante el Xantolo se tocan Cloze (7): JXUwMDJlJXUwMDFmJXUwMDA3JXUwMDFiJXUwMDEwJXUwMDExJXUwMDExJXUwMDE2 , pero en este caso, con el fin de recibir a las almas de los parientes muertos.